良渚文化是中国史前时期用玉文化的重要一支;良渚玉器在品类和技术上,居同时期诸文化之首,成为我们考察良渚文化的社会形态、生产力水平以及宗教崇拜等方面的重要资料。良渚玉器是一种以纹饰图案为主要内涵和特征的玉器文化。综合良渚文化玉器的种类与功用,除少数为一般装饰品或礼仪用具之外,大多数玉器都是和祭祀崇拜有关的法器,以及祭祀职能约束和身份象征的功能性佩戴用品。

考察玉器上的纹饰,半人半兽的复合型神徽及其变异形态,遍布良渚文化的分布范围,贯穿良诸文化发展的始终,几乎是所有玉器图案的母题。甚至许多法器的形态构成,都和表现这一神徽的目的有着密不可分的关系。

比如玉琮、玉冠状饰等,其形态的来源和发展,即和表现神徽有着直接的关系。在良渚文化的前段,施纹情况极为普遍,往往是将造形与图案结合的重复表现手法,至后段人们熟知了玉器的形态所寓含的纹饰内涵之后,而渐将纹饰图案省简或取消。除这种神面图案之外,所常见的纹饰还有鸟纹。但鸟纹一般只见于神徽的从属之位 ,与神徽共同出现,显然是这一主题内涵的一个组成部分,而并不构成独立层次的崇拜意义。

近年来随着良渚玉器的大量出土,我们又发现了一种新的图案。这种图案1986 年首先在浙江余杭反山发现,它是一种极似中国传统龙纹形象的图案。这种龙纹图案,具有固定的形态特征和表现方式,与常见的神面图案,具有较大的差异,显然应是具有独立意义的另一崇拜母题。

因其仅有头部形态,所以我们将它命名为 “龙首纹”。我们知道,神面图案,一般是以面部的中心为轴线,将图案分展于两个平面上;或者在一个平面或弧面上,完成一个完整的图案。而典型的龙首纹,则一般以三个面组成一个图案。首先以浮雕的方式,使整个龙首形突出于器表,再以阴线刻其细部。眼鼻一般作浮雕凸起,两眼和鼻孔一般处于两个面的交界位置,眼睛一般在圆形的乳钉状凸起上,再刻以圆圈表示。

吻部平直凸起,两端为略鼓起的圆形的鼻孔,在凸起的吻部的中间,一般刻有 “U” 形唇线,两端与鼻孔线相连。鼻孔与眼睛一般同宽。在吻凸的下方,往往刻一排整齐的牙齿,无獠牙,而有别于兽面纹。眼睛的上方,浮雕出两只上竖的耳朵,有的在耳前还刻有角形纹饰。眼与吻部之间的距离较大 ,正面一般饰以单线或重线的菱形纹。 在两侧的两个平面上,一般以阴线刻划出上翘的长长的嘴形和耳朵的侧面轮廓。

内容整编自:刘斌《良渚文化的龙首纹玉器》《玉委会会刊》2018年1月刊,感谢作者及杂志提供资料,如有问题私信联系

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